martes, 14 de noviembre de 2017

Los Meyerowitz

"Se hace la populista... Es un subterfugio astuto pero espurio. Es una pena que, aun apreciando la diferencia, haya sucumbido a ese movimiento antiartístico que está de moda. Por eso el Congreso es republicano!" (Dustin Hoffman)

- En estas películas de los años 30, los hombres siempre usaban smokin. Ahora todo es más informal. (Dustin Hoffman)
- Quizás se vestían bien porque vivían menos tiempo. Querían celebrar la vida. (Ben Stiller)

Sobre la inteligencia y el buen gusto y la sofisticación (Robert Greene)

La inteligencia es la cualidad más obvia que disimular, pero ¿por qué limitarse a ella? el buen gusto y la sofisticación se ubican muy cerca de la inteligencia en la escala de la vanidad. Haga sentir a los otros que son más sofisticados que usted, y de inmediato bajarán la guardia... un aire de completa ingenuidad puede obrar milagros... Entonces, por lo general, siempre haga creer a los demás que son más inteligentes y más sofisticados que usted. Buscarán conservar su cercanía porque usted los hace sentirse mejor, y cuanto más usted esté al lado de ellos, tanto más oportunidades tendrá de engañarlos. 

domingo, 5 de noviembre de 2017

Economista Jefe del BM para AL

América Latina (AL) sale de la desaceleración en 2017 mientras Bolivia sigue...
Situación fiscal precaria al igual que en Bolivia.
Entonces la Política Monetaria cobra relevancia.
Bajar tasas puede llevar a inflación: activos en moneda nacional se vuelven menos atractivos? En Bolivia no creo que sea la solución aunque la inflación no sería un problema.
Términos de Intercambio (TI) impactan recién en 2016 en AL.
Recuperación de AL por recuperación de Brasil en 2017.
Bolivia tiene el déficit fiscal más alto de Sudamérica en 2017.
Ecuador y México hicieron los mayores ajustes fiscales (giro a la derecha?)
Encrucijada monetaria. Qué es?
Shock negativo TI
Que pueden hacer las autoridades monetarias? subir tasas de interés (procíclica) o bajarlas (contracíclica). (Lo que se conoce como curva de Philips)
Países emergentes históricamente han actuado 'procíclicamente' mientras que los desarrollados, contracíclicos.
Emergentes son más contraciclicos ahora pero qué los hace más procíclicos aún?
Pasivos en USD
Mala institucionalidad
Temor a la devaluación
Temor a no contener inflación (gasto fiscal inflexible)
Como bajar lo procíclico?
Bolivianización
Credibilidad cambiaria
Metas de inflación creíbles

Niveles socioeconómicos

El índice de nivel socio económico de Captura Consulting se basa no sólo en ingresos (flujo) sino también en necesidades básicas (stock) y en tipo de servicios, lo que estaría relacionado a ingresos.
El mayor ascenso es de los segmentos medio bajo y bajo ascendente.
Existe un retroceso en 2017 en los segmentos alto,  medio alto, medio típico y baja popular marginal lo que supone una mejora en la igualdad (Coeficiente de Gini), engrosando desde abajo y desde arriba (deterioro) los segmentos medio bajo y bajo ascendente. 

viernes, 27 de octubre de 2017

Sobre el intelecto... (Arthur Schopenhauer, 1788-1860)

No hay cosa de la que el hombre se enorgullezca más que de su habilidad intelectual, dado que es la que otorga su posición de mando dentro del reino animal. Es muy desconsiderado e imprudente hacer notar a otro que usted es decididamente superior a él en este aspecto, y hacer notar que otra gente lo note también...
De ahí que, mientras que el rango y las riquezas siempre cuentan con obtener un trato deferente por parte de la sociedad, esto es algo que la capacidad intelectual nunca puede esperar; ser ignorada es el máximo favor que se le concede; y si, a pesar de todo, alguien repara en ella, es porque la consideran una impertinencia, algo a lo cual su poseedor no tiene legítimo derecho y de lo cual osa vanagloriarse. En represalia y como venganza por esta conducta, la gente, secretamente, trata de humillarlo de una u otra forma, y si no lo hacen de inmediato es sólo por falta de una oportunidad. Un hombre puede ser de lo más humilde en todas sus actitudes, y sin embargo difícilmente logrará que la gente pase por alto el crimen de destacarse por su intelecto. En el Jardín de rosas, Sadi hace la siguiente observación: "Usted debería saber que los tontos son cien veces más reacios a juntarse con los sabios, que los sabios a aceptar la compañía de los tontos".
Por otra parte, es aconsejable ser estúpido. Porque así como el calor resulta grato al cuerpo, a la mente le hace bien sentir su superioridad; y un hombre buscará la compañía que le ofrezca las mayores posibilidades de obtener esa sensación, tal como instintivamente se acercará a la chimenea o caminará por el lado del sol si quiere sentir calor en el cuerpo. Pero esto no significa que será blanco de la hostilidad de los demás, debido a su superioridad. Y si un hombre desea ser querido por quienes lo rodean, debe mostrarse inferior en lo relacionado con su intelecto.

miércoles, 18 de octubre de 2017

Un espejo para príncipes (Kai Ka Us Ibn Iskandar, Siglo XI)

No consideres culto al necio, aún cuando puedas considerar sabio a un hombre dotado; y no taches de verdadero asceta al ignorante que hace abstinencia. Evita asociarte con necios, sobretodo aquellos que se consideren sabios. Y no te sientas satisfecho en tu propia ignorancia. Procura que tu trato sea solo con hombres de buena reputación; porque es con ese trato que el hombre obtiene su propio buen nombre. ¿No has visto acaso cómo el aceite de sésamo se combina con rosas y violetas, y cómo, al cabo de un tiempo de esa asociación, deja de ser aceite de sésamo para ser calificado de aceite de rosas o aceite de violetas?

lunes, 16 de octubre de 2017

El modelo de desarrollo cruceño y su 'espíritu emprendedor'

Ya lo decía en 1982 el intelectual y diplomático cruceño, Marcelo Terceros Banzer: “los siglos no la cansan y el final del milenio la espera con esperanza. Para de aquí a otros veinte años, no es ensoñación pensar que Santa Cruz será nudo ferroviario, cruce múltiple de caminos, centro continental de aeronavegación. Las tierras feraces darán cosechas pletóricas y los campos intérminos se poblarán de rebaños. Las minas que desechó en su tiempo el genio de Chaves, que prefería "desencantar la tierra", podrán ser el origen de nuevas actividades y de riquezas sin cuento.”
Antes de esa predicción iluminada de Terceros, los ‘pioners’ cruceños, como los denomina el historiador Hernando Sanabria, habrían de conquistar el “espacio interior cruceño”, siguiendo el legado de Chaves. Santa Cruz jugó históricamente el papel de pueblo de frontera y es recién a fines del siglo XIX que aparece un importante hito de desarrollo liderado por cruceños: la explotación de la goma en el norte del país y la conquista de la Amazonía para Bolivia. Esa es la obra más grande jamás realizada por cruceños mucho más allá de su terruño y que muestra su espíritu aventurero ante las adversas condiciones económicas que soportaban en ese momento en su lugar de origen.
Luego, en la década del ’50 del siglo XX con la “Marcha hacia el Oriente” que es la concreción del Plan Bohan, se buscaba un futuro mejor para una Bolivia minera agobiada por la extrema dependencia de esa economía extractivista y rentista que condicionaba a toda la economía.
En 1957 el Comité Pro Santa Cruz, luego de arduas luchas logra el pago incumplido, desde que Busch lo decretó en 1938, de las regalías hidrocarburíferas del 11% a todos los departamentos productores. Estos recursos fueron administrados autárquicamente por el Comité de Obras Públicas y luego Cordecruz, institución central para entender el boom del desarrollo económico cruceño. Con la planificación de sus profesionales, se crearon las condiciones para generar un mercado que ha dado rienda suelta al espíritu emprendedor de los cruceños y también de los que han llegado, independientemente de las corrientes ideológicas que han asumidolosdiferentes gobiernos.
Las transferencias de las regalías y el Plan Bohan, sumados al espíritu pionero y aventurero de los cruceños son los factores que lograron que Santa Cruz aumente su peso económico en Bolivia de forma exponencial, debido también a los grandes flujos migratorios desde el occidente del país, principalmente, y del exterior. En consecuencia, el principal logro de este modelo es la reducción de la pobreza que lo lleva a ocupar hoy en día los primeros lugares en indicadores sociales y económicos del país.
Santa Cruz posee recursos naturales muy valiosos como energía, alimentos, también minerales y una posición geográfica estratégica en el centro del continente sudamericano y aunque algunas políticas gubernamentales han intentado afectar a la economía cruceña, además del centralismo en la gestión pública y la falta de seguridad jurídica, el éxito del modelo y el buen clima de negocios que se percibe, son irreversibles porque se han logrado incorporar al ‘mercado’ como productores y consumidores sin la fuerte presencia del estado, a cientos de miles de personas venidas de todas partes que han logrado mejorar su calidad de vida y la de su descendencia.
El modelo puede replantearse para hacerlo aún más inclusivo y sostenible medioambientalmente y así, la semilla que sembró Ñuflo de Chaves en la génesis, nos llevará a confirmar que ya hemos encontrado, entre todos, el tan ansiado El Dorado o Gran Paitití.

La enfermedad holandesa en Bolivia

En economía se conoce como “enfermedad holandesa” a los problemas que se generan por los ingresos extraordinarios de divisas a un país en un periodo de tiempo determinado y que luego generan un “padecimiento” a las cuentas de la balanza comercial (exportaciones – importaciones) de dicho país.
En Bolivia, como resultado del incremento de ingresos de divisas por un aumento muy grande en el precio de los productos clasificados como exportaciones “tradicionales” del país,como el gas y minerales, entre 2004 y 2014, se hanvisto afectada la competitividad de las exportaciones no tradicionales del país (agro-industriales, textiles, forestales, etc.) y de las exportaciones netas por un aumento mayor de las importaciones al de las exportaciones. En términos de porcentaje, loque hemos importado como paísse ha incrementado, entre 2005 y 2015, casi un 3.000%! Para la economía nacional eso significa una creciente salida de divisas; significa que después de 10 años de la mayor bonanza económica de nuestra historia, volvimos al punto de partida con un déficitcomercial récord; que no supimos aprovechar la oportunidad de cambiar la matriz productiva de nuestro país, de una economía rentista cuasi mono-productiva (gas) a una diversificada y con mayor valor agregado; y que producimos muy poco de lo que consumimos, incluyendo productos básicos como los alimentos.
La tendencia en importaciones durante esta última década ha sido de un crecimiento anual de más del 200% y sigue in crescendo año a año.En los últimos 10 años, hasta 2015, según datos del INE, se han importado 22.500 millones de dólaresque nos significan una sangría de salidas de divisas al flujo de nuestra economía.
Lo que el gobierno debió haber hecho con los flujos excedentes del gas (de los contratos que heredó con Brasil y Argentina y gracias al aumento del precio internacional del petróleo que incide en los precios del gas) fue sembrar las condiciones de producción diversificada y con mayor valor agregado de, no solo los bienes en los que tenemos alguna ventaja competitiva (agro-industria, madera, textiles) sino también en los servicios que como país podemos ofrecer (transporte bioceánico, turismo, etc.) y en energías renovables para el consumo interno, dejando el gas y el petróleo para exportación no solo a vecinos sino a mercados de ultramar. Todo esto mediante el fomento de la inversión privada, nacional y extranjera,y no la reducción a su mínima expresión: somos de los países con menor inversión privada nacional con respecto al PIB de todo el continente. Si bien el empresariado participa como exportador e importador, es importante enfocar los esfuerzos público-privados en los productos en los cuales tenemos ventajas competitivas que han sido descuidados estos últimos 10 años con políticas integrales de fomento a la producción, principalmente de las exportaciones no tradicionales que además diversifican la producción y tienen mayor valor agregado. En cuanto a las importaciones, no se deben restringir sino más bien fomentar en productos en los que no tenemos ventajas competitivas y que son bienes de capital que sirven como insumo a la producción, incluso de bienes transables (exportables). En ambos casos, se deben quitar las restricciones al comercio internacional para exportaciones e importaciones y promover acuerdos comerciales con nuestros principales socios y abrir nuevos mercados para derribar barreras arancelarias y para-arancelarias. 

De acuerdo al historial de importaciones hasta el 2016, las previsiones de importaciones para los siguientes años siguen con una tendencia creciente, a pesar de la caída de nuestras exportaciones que se ve reflejada en la caída de nuestras Reservas Internacionales Netas. Es decir que el síndrome de la enfermedad holandesa, cuando las importaciones crecen más que las exportaciones por un crecimiento inicial de éstas últimas, sigue plenamente vigente en nuestro país y se deben aplicar políticas integrales para combatirla: política cambiaria, crediticia, comercial para fomentar las exportaciones no tradicionales principalmente y los servicios de hub de transporte intercontinental y el turismo, entre otros.

domingo, 1 de octubre de 2017

Banking Bitcoin (Netflix)

La regulación financiera o la gobernanza en Internet no debería ser solo para Bitcoin. Debería crearse un código de usuario con los datos del mismo, sólo conocido por la agencia reguladora de Internet de cada país, dependiente a su vez de una global. Algo así como una ONU de ciudadanos virtuales con su contraparte física, no sólo para operaciones financieras si no para todo lo demás.

martes, 12 de septiembre de 2017

Homo Economicus (Daniel Cohen)

Hemos manoseado a Darwin los cientistas sociales y el mismo Darwin escribía sobre las especies que se resisten a la selección natural como las "especies que luchan", que no se resisten a ser seleccionadas...
Cohen es el primero que leo que teoriza sobre la sociedad postindustrial, postmarxista, principalmente sobre el mercado laboral que Marx nunca imaginó en lo que se convertiría, lo que no significa que hayan desaparecido las apropiaciones de la plusvalía pero de otra forma.
Hoy en día, el alto ejecutivo, financiero principalmente, ha mejorado su participación en la plusvalía con respecto al capitalista pero en desmedro del trabajador promedio y de base (operario). En Bolivia, aun no se ha llegado a esta situación por 2 motivos: los excedentes de los servicios y financieros más específicamente, no son tan altos y el estado se los apropia; y el "carácter conservador de la nación" también se aplica en este aspecto en donde el dueño o patrón sigue teniendo aun las riendas del negocio. No delega en una administración al estilo S.A., la responsabilidad y la autoridad de la empresa.

miércoles, 16 de agosto de 2017

Reporte ASFI (julio 2017)

Por primera vez en 12 años cae el patrimonio de los bancos. Se desacelera el crecimiento de la cartera y se estancan los depósitos (crecen menos de 2 millones de Bs en 7 meses). La mora crece en 7 meses más de lo que creció en todo el año pasado. El índice de mora crece por segundo año consecutivo con una proyección mucho mayor al crecimiento del año pasado aunque el indicador sigue siendo bajo (1,9%). Caen todos los indicadores de activos liquidos o la liquidez. Se "disparó" el índice de mora de las entidades financieras de vivienda. La previsión de utilidades sigue estando en el mismo nivel del cierre de 2016.
Santa Cruz lidera la cartera y La Paz los depósitos. Está claro que el primero atrae inversiones y el segundo tiene fuerte incidencia del sector público en sus depósitos.
La bancarizacion sigue creciente no así el crecimiento de los puntos de atención financiera sobre todo sucursales.
Se redujo el monto vigente de bonos emitidos, es decir, no ha habido renovación aunque el monto autorizado sea mayor (expectativas) y disminuyó la cartera de los fondos de inversión abiertos y de las agencias de bolsa.

domingo, 30 de julio de 2017

México

México: el país de habla hispana más importante del mundo.
No existe ninguna diferencia sustancial entre los Martinez mexicanos y los argentinos o bolivianos.
Benedict Anderson y su comunidad imaginada. Nada más cierto, 525 años después... Somos una comunidad imaginada desde México, e incluso Estados Unidos, hasta Ushuaia porque como dijo un mexicano en California: "nosotros no cruzamos la frontera, la frontera nos cruzó a nosotros."
Ciudad de México es una urbe que no parece que fuera una de las conurbaciones más grandes del mundo. Si bien su tráfico es caótico en las arterias principales, no parece que allí moren 20 millones de habitantes.
Es una ciudad antigua con resabios de un esplendor de comienzos del siglo XX, al igual que Buenos Aires, aunque éste más europeizado. Como dijo Molotov y se lo nota en las Colonias Roma, Condesa y Polanco e incluso en Coyoacán (donde está el Museo Frida Kahlo): "porque fuimos potencia mundial, somos pobres, nos manejan mal".
Se nota que le falta terminar de definir su arquitectura organizacional-territorial para planificar una ciudad saturada y caótica con visión del siglo XXI y ese fenómeno que no se detiene: la urbanización y la conexión de las grandes megápolis con las ciudades intermedias adónde muchos huyen desde la gran ciudad o se quedan en el trayecto hacia ella porque ya no ofrece la calidad de vida que los ciudadanos del nuevo milenio exigen.
Querétaro
La ciudad intermedia tipo de la que tanto hablan los "hacedores de política" tanto técnicos como políticos. Ciudad a la que llegan migrantes que ya no pueden llegar a la gran ciudad cercana. Son las ciudades de la post urbanización. Por eso tiene uno de los 3 mayores crecimientos económicos y demográficos de México.
Querétaro tiene la diferenciación de su acueducto del siglo XVIII y sus cerros que se asemejan a un valle aunque irregular.
Históricamente jugó un papel importante en la independencia mexicana con el grito de Querétaro.

sábado, 24 de junio de 2017

El carácter conservador de la nación boliviana - Parte 4

VISIONES DE LA SOCIEDAD EN LA BOLIVIA CONTEMPORÁNEA: La controversia entre dos grandes concepciones

El indianismo representa la tendencia existente entre los propios indios a la autonomía política y la independencia cultural; el indigenismo constituye un intento paternalista surgido fuera de las etnias aborígenes que propugna la mejora de las mismas mediante su aculturación e imitación de los modelos civilizatorios más avanzados.
En ciertos movimientos indianistas la propia identidad grupal está definida por la oposición a un modelo civilizatorio materialmente exitoso y triunfador. Según esta doctrina no hubo coloniaje, sino invasión, a la que hay que prestar resistencia de todas formas; el mestizaje, por consiguiente, no sería una nueva y fructífera cultura por derecho propio, sino un producto híbrido y degradado de Occidente, al que hay de rechazar tajantemente. Las únicas manifestaciones culturales realmente valiosas en América serían las que provienen del acervo indígena incontaminado, que perviven soterradas en la memoria colectiva de los pueblos indios y en sus prácticas cotidianas. La lucha contra el imperialismo sería, ante todo, una lucha anticolonialista, y por ello el marxismo y el socialismo resultarían insuficientes, ya que por su origen y sus objetivos no estarían en la facultad de comprender la indianidad.
Los escritos de Fausto Reinaga, pese a sus limitaciones, constituyen un acceso interesante a ese ámbito, pues sus pensamientos e intuiciones constituyen el primer intento de sistematizar la filosofía indianista de corte radical, opuesta a un mero indigenismo, que, según Reinaga, favorecería en última instancia a los mestizos. Reinaga anticipó las tesis posteriores del colonialismo interno ("la sociedad india soporta una estructura colonial"), que Reinaga trata bajo el rubro de "señorialismo". Pero hay que anotar que Reinaga aparece hoy como un pensandor anacrónico, pues detesta el mestizaje en todas sus manifestaciones y desdeña el orden urbano moderno. Su denuncia de la discriminación racial le nubla la vista con respecto a fenómenos de gran relevancia actual como el mestizaje (con toda su inmensa gama de posibilidades), la urbanización y los nexos con el mundo exterior. De todas maneras: Reinaga es importante porque anticipó temas y soluciones que luego retomaría el indianismo radical, corriente que ha ganado peso en los últimos años.
Al igual que el modelo occidental, el modelo civilizatorio indígena no constituye un cuerpo doctrinal fácilmente discernible.
La filosofía indígena se distingue por los siguientes rasgos.

  1. Ámbito rural.
  2. Movilidad social ampliada luego de 1952.
  3. Sistema educativo formal con valoración creciente.
  4. Colectivismo en comunidades campesinas e individualismo en centros urbanos.
  5. Religiosidad ritualista.
  6. Valoración de la persona por etnicidad y geografía.
  7. Normas colectivistas y éxito debido al esfuerzo colectivo; anhelo de reconocimiento por la comunidad primaria. Inclinación a revalorizar el esfuerzo individual (enriquecimiento) en centros urbanos.
  8. Sentimiento de discriminación dificulta la comprensión de los principios administrativos modernos, impersonales y generales.
  9. Familia extendida.
  10. Estado de derecho no es una prioridad. Participación en movimientos sociales. Intereses grupales deciden las opciones políticas.
  11. Justicia comunitaria. Justicia "ordinaria" en casos de envergadura.
  12. Élites: intereses particulares; tendencia a imitación de las élites urbanas.
  13. Capas medias: intereses sectoriales; lenta adopción de normativas modernas occidentales.
  14. Clases populares: grupos dirigentes (movimientos sociales) y caudillos carismáticos.
  15. Comunidad internacional como fenómeno amenazador y extraño pero también fuente de logros económicos y técnicos que deben ser imitados.
  16. Desarrollo: urbanización, modernización, imitación de las sociedades del Norte con modelos ancestrales.
  17. Desarrollo económico: agricultura; industria y servicios cada vez mayor impulso.
  18. Medios de producción: propiedad colectiva; modelos mixtos en zonas urbanas; propiedad individual de acuerdo al grado de instrucción.
  19. Formas de interacción política: redes de amistad, compadrazgo y parentesco; clientelas y patrones.
El concepto de una "indianidad" solidaria y sin máculas que hubiese abarcado todo el continente es una creación ideológica contemporánea, generada exclusivamente con fines político-ideológicos precisos y profanos por intelectuales que normalmente no tienen mucho que ver ni con la vida rural ni con la sangre indígena.
El camino más promisorio parece ser el de aceptar la diversidad dentro de la unidad del actual Estado boliviano, aunque existe el peligro de que la diversidad contrarrestada por la difusión de las normas y los valores modernos de orientación, por la expansión implacable de la llamada frontera agrícola, por la búsqueda cada día más intensa de recursos naturales y finalmente por la inmensa presión demográfica. Todos estos factores parecen actuar en favor de la homogeneidad modernizante.
//El indianismo vs el indigenismo. Indigenismo propugnado por la intelectualidad mestizo-"blancoide" u ONGs.
Más que insuficiente, el marxismo para el indianismo sería una ruta errada. Marx no tomó en cuenta el acervo cultural sino la clase social como base de su teoría.
La urbanización es una amenaza al arraigo cultural indianista homogeneizante. La urbanización aumenta el liberalismo y nos pone a todos en igualdad de condiciones ante el mercado y el Estado.
El modelo cruceño rompe con la territorialidad del indianismo occidental y su ampliación o profundización mediante la ampliación de la frontera agrícola. La ampliación de la frontera agrícola no es un freno a la diversidad sino más bien
Su apuesta por el respeto a la diversidad es la apuesta más positivista de este gran pensador boliviano que he tenido la suerte de conocer y conversar muchas veces

miércoles, 21 de junio de 2017

El carácter conservador de la nación boliviana - Parte 3

CONCLUSIONES PROVISIONALES
El auge y la preeminencia de las élites políticas se asientan en ciertas características muy difundidas de la población que tampoco coadyuvan a superar la pesada herencia del autoritarismo: la tendencia a preservar convenciones y rutinas irracionales, la credulidad en programas mesiánico-milenaristas, la simpatía por jefaturas carismáticas, la baja productividad laboral y la escasa capacidad de acumulación cognoscitiva. La picardía de los políticos sería impensable sin la ingenuidad de las masas.
Las ideologías nacionalistas y socialistas, que renegaban del legado liberal-individualista tenían como objetivo una modernización apresurada dirigida por un Estado centralizado y poderoso.
El tipo peculiar de modernización practicado en Bolivia sigue siendo congruente con el modo consuetidinario de hacer política y con el carácter inalterado de la élite gobernante.
Los principios generales de eficacia y transparencia, de que hacen gala los gobiernos neoliberales, sobretodo frente a los organismos internacionales, se refieren exclusivamente a una racionalidad instrumental, métodos, herramientas y procedimientos utilizados en el aparato estatal, pero rara vez a los fines últimos a los que el Estado debería aspirar. En nombre de la despolitización del Estado se consigue una perpetuación del bloque habitual de poder y la conservación de antiguos intereses elitarios.
El auge de la antipolitica, el surgimiento de nuevos líderes no contaminados aparentemente por el pasado y el florecimiento de movimientos antisistémicos no significan necesariamente una opción auténticamente ética o un interés realmente profundo en mejorar el desempeño técnico-administrativo del aparato estatal. A menudo la impugnación de los gobiernos corruptos del "sistema" significa el retorno a un Estado hipertrofiado, un clima populista y una jefatura autoritaria. Se reproduce así, una constante que se arrastra desde el Imperio Incaico: el súbdito no interviene gran cosa en los asuntos públicos, pero espera y desea gobernantes severos y justos, autoritarios pero moralmente intachables, que le brinden lo que él considera su porción legítima de bienes y servicios en un país presuntamente rico en recursos naturales. Se da la tendencia de apoyar a líderes que no pertenecen a los partidos del "sistema" porque éstos disidentes basan su propaganda en el castigo de los políticos corruptos, cuyo desprestigio proviene no tanto de su carencia de ética, sino del hecho de que su actuación ha imposibilitado una redistribución reputada como justa de los fondos públicos.
//Para ser un texto publicado en su segunda edición en 2010 (desconozco el año de su primera edición) es bastante premonitorio de lo que está sucediendo actualmente: la comprobación de que los "antisistémicos" no garantizan la salida del autoritarismo histórico y corrupto de nuestro país sino más bien su preeminencia, esta vez a través de una vuelta al estado hipertrofiado y centralista. Sin embargo, el autor también crítica al neoliberalismo por su proyecto de cambiar sólo las formas y no los fines del Estado, confirmando que no es liberal pero peor aún estatista-autoritario aunque ambos proyectos, conservadores. La contradicción de Mansilla es que critica el conservadurismo de la nación pero añora el pasado aristocrático pre revolución del 52, dando razón tal como algunos lo han hecho, a una tendencia reivindicacionista de Arguedas y su pesimismo con respecto a la viabilidad de la nación.

EL CARÁCTER CONSERVADOR DE LA NACIÓN BOLIVIANA - 2DA PARTE

LAS ÉLITES Y SUS CONVENCIONES
Aquí estamos alejadisimos del comportamiento de un aristócrata europeo, establecido hace siglos y su excelente educación le hacen evitar los rasgos típicos del nuevo rico: la vanidad y la jactancia, la vulgaridad y el mal gusto, el desprecio de los inferiores y la prepotencia cotidiana. Un genuino representante de la clase alta de antigua tradición practica el fair play, una cortesía distanciada y una austeridad elegante. No tiene necesidad de llamar la atención de modo estridente y grosero. Generalmente considera su posición privilegiada como una obligación de servicio a la comunidad.
Un abismo separa esta aristocracia de nuestras élites, cuyos miembros representan a menudo palurdos enriquecidos súbitamente, vanidoso sin refinamiento, torpes sin clemencia.
Hay que ver el desprecio con que tratan a sus subordinados (son temidos por sus secretarias y el personal de servicio) y cómo se humillan ante los que son más poderosos que ellos. La excesiva familiaridad de la que hacen gala en reuniones sociales no denota la pertenencia común a un selecto y exquisito grupo de personas que se conocen desde siempre; es más bien la muestra de costumbres plebeyas y la carencia de una buena educación formal. Poseen un sistema de conversación pueblerino, que consiste en unos pocos motivos repetitivos y un estilo chabacano. Es habitual que el interlocutor recién incorporado a la charla sea puesto a la defensiva. No han aprendido el arte de pasar sutilmente de una cuestión a otra. Si alguien menciona un país alejado, un aspecto teórico o simplemente un asunto diferente de los usuales y corrientes, cambian brúscamente de tema, sin la más mínima contemplación por el interlocutor. Chismes sobre otras personas y novedades configuran los tópicos preferidos. Se asombran de que alguien tenga otros gustos sobre la comida, la vestimenta y las mujeres, y hasta se molestan por ello, pero no se sorprenden en lo más mínimo si el interlocutor es narcotraficante o defraudador de fondos públicos. No exhiben curiosidad por otras culturas, naciones o costumbres. Muchas damas de la clase alta están profundamente orgullosas de su ignorancia. Casi todos estos grupos privilegiados comparten un cierto desprecio por el ámbito del arte, la literatura y el pensamiento. Evitan hablar de temas históricos y genealógicos, ya que escarbando un poco se llega rápidamente al origen humilde de casi todos ellos. Prefieren entonces materias del presente y del momento. Rehuyen a sus amigos de antes, a sus parientes pobres, a sus compañeros de escuela y a todos los que le podrían recordar su lugar de nacimiento, su linaje desconocido y su modesta infancia. Se jactan públicamente del último cachivache caro que adquirieron; jamás mencionan los aspectos históricos o artísticos que pudieran estar vinculados al objeto en cuestión, sino lisa y llanamente su precio. Tratan de deslumbrar al público con sus petulancias y lo único que consiguen es abrumarlo con su rusticidad. Se divierten hablando de teléfonos celulares, computadoras y agendas electrónicas, es decir temáticas que corresponden en realidad a sus secretarias y a su personal subalterno. Compran vehículos pesados, generalmente vagonetas cuadradas, oscuras y voluminosas, que las utilizan habitualmente para impresionar a las amistades y a sí mismos y no para realizar viajes por tierra. No salen del radio urbano, pues no sienten ninguna curiosidad por el paisaje y, en el fondo, por el país que les rodea. La antigua oligarquía previa a 1952 trataba de imitar a la aristocracia europea y se orientaba por Londres y París; la nueva élite remeda a la clase media norteamericana y su paradigma es Miami.
//Si bien el comentario de Mansilla tiene un componente moral en los casos de personas que se han enriquecido súbitamente por actividades ilegales (narcotráfico y corrupción) el relato parece generalizar a todos los "nuevos ricos" y en ese denota su racismo en un país como Bolivia donde hablar de pobres o nuevos ricos es hablar de indígenas y grupos sociales históricamente relegados de los privilegios, más que del clasismo o nivel socioeconómico basado en ingresos. Es decir, deja de ser liberal (no sé si alguna vez él se autodefinió así pero me contó que alguna vez quiso fundar el Partido Liberal en Bolivia) como algunos lo han catalogado. Los males que achaca a esto grupos socioeconómicos de "nuevos ricos" son ciertos y uno los ve constantemente pero no se puede criticar la libre elección personal de cada individuo por lo que consume sino más bien promover valores culturales y sociales que prioricen la educación, el conocimiento, las ciencias, las artes, el deporte. Es como pedirle a los gringos, en gral., que tengan el mismo nivel de consumo por esas actividades que los europeos.

martes, 20 de junio de 2017

El carácter conservador de la nación boliviana... de HCF Mansilla

CUESTIONAMIENTO DE ENFOQUES ESENCIALISTAS
"Los factores recurrentes de la mentalidad colectiva y de la cultura política del autoritarismo son históricos, es decir, pasajeros, cuando no efímeros vistos desde una perspectiva de muy largo aliento. También la Bolivia profunda es de índole transitoria." 
//Todo puede cambiar con el tiempo... hasta lo "originario", dejar de serlo...

LOS ANÁLISIS PRECURSORES DEL ESPÍRITU COLECTIVO
"Arguedas describió a la clase política - su insuperable mediocridad, su impunidad legal, su falta de ética y talento y su carencia de responsabilidad y previsión. Estos atributos prosperan porque ciertos rasgos de los demás grupos sociales actúan como suelo abonado: bajo nivel educativo, desinterés por los asuntos de Estado, informalidad en cuanto a norma, inconstancia y desidia permanentes y una estulticia generalizada, todos ellos fomentados por los muy modernos medios masivos de comunicación. Lo que seduce y entusiasma es lo de "aspecto pomposo, sinuoso, fácil de comprender, solo preocupa lo aparente, lo externo, lo frívolo. Desprecio por la cultura genuina, la literatura y los libros, el desdén por los esfuerzos científicos y teóricos, la indiferencia hacia los derechos de terceros, la admiración por la fortuna rápida, la envidia por la prosperidad ajena, la productividad laboral substancialmente baja, la celebración de la negligencia y la indisciplina y hasta la "innata tendencia a mentir y a engañar, porque son condiciones indispensables para alcanzar el éxito en todo negocio". "Los que en ella (la política) padecen persecuciones y miserias son los teóricos, las almas cándidas, los soñadores en grandes ideales, los espíritus íntegros. En la vida pública el hombre probo encuentra menos expedito el camino del triunfo que el bribón"."
//No queda claro que es primero: la clase política o los grupos sociales, el huevo o la gallina. En estadística se diría que existe correlación de variables porque una es un subrupo de la otra, lo que le quita grados de confianza al análisis. Si se encuentran tantas falencias en el grupo y en el subgrupo, significa que para salir del circuito del error, algún grupo dirigente, aristocrático, no "contaminado", debe alterar las variables promoviendo: la educación, el interés por los asuntos de estado, el cumplimiento de las normas, la constancia a través de los medios masivos de comunicación (sin censurar a nadie).

RAZONES HISTÓRICAS PARA PRESERVAR UNA MENTALIDAD CONVENCIONAL
Factores manifiestamente negativos echaron raíces durante el apogeo económico; la sociedad altoperuana no los percibió como algo corrompido, adverso y hasta peligroso, sino más bien como algo natural, inevitable y obvio, fenómenos perjudiciales, ligados a periodos de aparente grandeza histórica y bienestar social. España hasta 1700, la sociedad colonial, una evolución histórica perniciosa, atrasada e inhumana.
La prosperidad en la Audiencia de Charcas, fortunas fácilmente hechas contribuyeron a que nadie pensara ni en "la agricultura ni en la transformación del medio físico..."
La crisis económica de la segunda mitad del siglo XVII, contribuyó a consolidar unas tradiciones socioculturales signadas por el autoritarismo y el inmovilismo - rutinas y convenciones muy difíciles de alterar. Este atraso secular, junto con una inclinación a ensalzar el retraimiento sociocultural, han ayudado a conformar el carácter conservador de la mitad occidental del país.
El autoritarismo, el burocratismo y el centralismo han pasado a ser elementos obvios de la identidad social.
//Es muy difícil teorizar sobre la cultura y más si es sobre sus aspectos negativos porque se puede confundir la casualidad con la causalidad. Qué pasó con otros países que también fueron colonizados por los españoles y también tuvieron épocas de auge económico al inicio de sus periodos republicanos?




jueves, 20 de abril de 2017

MADRID


Dos semanas antes de que Ñuflo de Chaves fundase Santa Cruz de la Sierra, el rey Felipe II nombra a Madrid capital del Reino de España en 1561. Madrid es la capital del imperio que colonizó la mayor parte de América y se nota. Una ciudad real y ahora cosmopolita. Se nota que los aires de gran ciudad moderna coinciden con el ingreso de España a la Unión Europea, luego del retorno de la democracia y de la monarquía, así como la preservación de sus palacios y hermosas construcciones seculares. 
Madrid debe ser la ciudad de habla hispana con mejor calidad de vida e importancia del mundo sin desconocer, como todas las capitales europeas, que se nutrieron de los recursos naturales de sus colonias. Así también, por su centralismo monárquico, se desarrollaron con cierta "pereza fiscal" en cuanto a generación de recursos propios. Privilegios de las capitales imperiales y hoy en día, en menor medida, de la capital de una de los principales países de Europa. Eso sí, no se puede negar que también tiene cicatrices: ha sufrido invasiones, guerras, crisis económicas que la han aterrizado en su larga historia, a una ciudad del mundo.

DÍA 1

Para ser una ciudad europea 'nueva' como capital de imperio desde 1561, tiene edificios clásicos de muy buen gusto y de estilo clásico. A diferencia de Barcelona que ha tenido movimientos modernistas para su época, la capital estaba más preocupada por otros temas.
Si bien es una ciudad grande, la zona clásica e histórica de la ciudad se circunscribe a unas 20 cuadras a la redonda: el Museo de El Prado, Cibeles, Parque del Retiro, etc. El Parque del Retiro son similares a los jardines del Palacio de Versalles, abierto a los ciudadanos porque ahora se encuentra en medio de la ciudad pero cuando fue creado como jardines del Palacio Real, estaba en las afueras de la ciudad y era un espacio de "retiro" que incluso servía como contención y disuasión a intentos de invasión de la ciudad. De ahí su nombre. El Parque actualmente es un pulmón verde y un lugar de esparcimiento que brinda calidad de vida a los madrileños y a los visitantes.
Las calles, parques y avenidas de esta zona son impecables. Muestran el esplendor del imperio español en su mejor momento: siglos XVII y XVIII.

DÍA 2

Día de visita a los dos museos más importantes de Madrid, de España y de toda Iberoamérica: el Museo de El Prado y el Museo Reina Sofía. Ambos separados por pocas cuadras en la zona clásica de la ciudad imperial. No sin antes pasar caminando por esas hermosas avenidas y por la puerta de Alcalá, lugar de despedida de los que dejaban la ciudad.
El Museo de El Prado, al igual que El Louvre, fue un Palacio de la realeza. Por eso su tamaño con miles de metros construidos aunque menor al de París. Sus paredes están llenas de obras de arte en las que sobresale Velásquez, el Greco y otros y el cuadro que uno más guarda en la retina es el de las Meninas de Velásquez, principalmente por todo el simbolismo que rodea a la pintura y por la narrativa de lo que era la realeza española en su época de oro.
Luego de recorrer los miles de metros de pasillos de El Prado, se camina por la hermosa y arbolada avenida Paseo de El Prado que conecta el Museo con el contiguo Jardín Botánico y el Paseo del Libro, donde se pueden encontrar ejemplares de tapa dura usados de obras maestras de la literatura universal y de la lengua española. Contradictoriamente, adquirí dos ejemplares (de "tapa dura") de libros de la lengua inglesa traducidos al castellano.
Siguiendo el Paseo y luego de caminar mucho, lo que equilibra la salud en un viaje con mucho turismo gastronómico, llegamos al Museo Reina Sofía que como todo museo visitado en este viaje, tiene una parte moderna empalmada a la construcción clásica que por lo general es un palacio. Una obra de arte (Pincelada de Roy Lichtenstein) da la bienvenida al Museo donde se ven muchas obras de arte de Dalí y el más famoso cuadro de Picasso: El Guernica y su impresionante denuncia eterna a la barbarie de la guerra.
Comer en el mercado de San Miguel, en la hora del after office es toda una odisea por la falta de espacio pero en la ciudad de las "tapas" o piqueos, se hace más fácil comer con poco espacio y por el gran sabor de la culinaria española.

DÍA 3

El famoso Museo de Cera de Madrid lo es tanto como los Madame Thusaud de las grandes capitales del mundo. Muestra la historia y los principales personajes de España y del mundo. Histórico y actual, es ilustrador y educativo aunque tiene algunas partes en las que necesita actualizarse.
Luego, y siguiendo por la zona clásica de Madrid, en el Paseo de El Prado, se llega al Museo de la Baronesa Thyssen-Bornemiza. Al ver la cantidad de cuadros, incluyendo Van Goghs, Picassos, Monets, etc. queda uno perplejo al saber que una persona pueda haber adquirido esa cantidad de obras de arte de altísimo valor durante su vida. Lo bueno es que haya decidido compartirlo con el público.
Finalmente, durante la noche, ingresar a un clásico bar madrileño para comer tapas, tomar un buen vino tinto de la Ribera del Duero y finalizar con un licor de Jerez es un placer que la culinaria española te puede ofrecer a la altura de la francesa o italiana. Las mejores de Europa.

DÍA 4

Para despedir Madrid nada mejor que volver al Parque del Retiro, el Palacio de Cristal y todo el verde que ofrece aún en invierno.
Tomar el metro, limpio y preciso para llegar a la zona de la Moncloa, me permitió utilizar los metros y/o trenes suburbanos de las 5 ciudades europeas visitadas y comprobar que es un medio de transporte rápido y eficiente en cuanto al tiempo que ahorra a los ciudadanos y al uso de combustibles fósiles.
La zona de la Moncloa es de mucho verde y parques al aire libre con el Palacio de la Moncloa, residencia del Primer Ministro y centro del Poder Ejecutivo de España y de la prestigiosa y centenaria Universidad Complutense de Madrid y sus muchos campus por la zona. Todo esto fuera de la zona recorrida los 3 días anteriores da la sensación de haber conocido gran parte de Madrid, y en el retorno al centro en un taxi, nos permitió ver zonas desconocidas de Madrid.
Despedir Madrid, a la que uno por el mestizaje cruceño, siente un poco más suya de todas las demás ciudades europeas, da un poco de nostalgia y la seguridad del retorno.

ROMA


Roma es la ciudad eterna... y detenida en el tiempo. En algunos lugares, no se sabe si se está ante una construcción de 2.000, 200 o 20 años de antigüedad. Sus calles angostas, la ausencia de edificios altos, autopistas y otros símbolos de la "modernidad" lo transportan a uno a través de siglos o milenios de historia. Es un gran museo o anfiteatro al aire libre.
Las construcciones de la iglesia son muy hermosas y son parte de la historia de la ciudad más importante del mundo (en el momento en que Roma era Roma) desde que el emperador Constantino se convirtió al cristianismo e incluso antes con los cristianos perseguidos y clandestinos pero girando siempre alrededor de la ciudad y las otras ciudades del Imperio.
Sin embargo, hay un esfuerzo por parte de la iglesia en "ocupar" los espacios romanos anteriores al 463 (año en que el cristianismo se convierte en la religión oficial del imperio) y por ser "paganos" y que, en algunos casos, deriva en un sincretismo cultural también "pagano".
Eso es Roma: una ciudad que luego de milenios de historia, se replantea finalmente como ciudad luego de la II Guerra Mundial, hasta la década del 60 y allí se detiene para siempre con el bagaje suficiente para parar, dejar de evolucionar y seguir siendo la ciudad eterna.

DÍA 1

La Piazza del Popolo o Plaza del Pueblo es un lugar de concentración perfecto. Circular y bajo en comparación con el perímetro alto que la circunda y con calles que arriban hasta el obelisco y las fuentes que lo rodean. La más famosa de esas, la Vía del Corso.
La línea del metro que nos llevó hasta la ciudad-estado del Vaticano está detenida en la década del 60 como toda la ciudad y tiene algo de suciedad que no se ve en otras capitales europeas.
Uno se empieza a preguntar desde cuadras antes, donde empieza exactamente el estado del Vaticano y éste  empieza al cruzar las columnas y una línea amarilla (en la parte que no hay columnas) desde donde se ve la majestuosidad de la cúpula y de toda la fachada de la Basílica de San Pedro.
Las columnatas simulan brazos que te cubren a tu llegada y que están en perfecta línea recta entre ambas filas de columnas, según explicación de mi amigo y primo sacerdote, Esteban Suárez quien reside en Roma desde hace 3 años, especializándose en derecho canónico.
Entrar al templo y ser recibido por la mismísima Pietá de Michelangelo da la pauta de que todo será grandilocuente de allí hacia adentro y así es. 
Mármol del mejor y más fino de piso a techo, columnas y arcos majestuosos, pinturas enormes para coronar al fondo con el trono de Dios, colgando del aire y sostenido por ángeles y los fundadores de la iglesia universal.

DÍA 2

La Vía del Corso y su paralela, la Vía Balbuino tienen las mejores tiendas de la ciudad. Recorrer la plaza España te hace recordar que estás en la Europa de las películas y de las fotos. Esa Europa de las calles angostas donde circulan autos y motos entre medio de la gente y de las plazas sin vereda y sin desnivel de la calle o mejor dicho, que es una continuación de la calle.
Caminar por las calles angostas o solo las peatonales es muy acogedor hasta llegar a la Fontana di Trevi. Cuenta la leyenda que María ayudó a encontrar agua para Roma que terminaba en la Fontana. Era una costumbre el agradecer por el agua a través de una fuente con esculturas que refleje la alegría por el líquido elemento y en el caso de la de Trevi es una maravillosa obra de arte que agradece a la abundancia y a la sanidad.
El Panteón es uno de esos templos paganos, forzados al cristianismo pero que conserva la arquitectura milenaria romana aunque con algunas modificaciones cristianas.
El Altar de la Patria es un hermoso monumento colosal a la figura de Victor Manuel II, rey que unificó Italia. Mármol blanco de pies a cabeza y estatuas de bronce y mármol con mucho simbolismo: a la concordia, al sacrificio, al soldado desconocido...
Subir a la terraza del Altar de la Patria y tener la mejor vista de Roma, es impagable. Se puede ver: que la ciudad no tiene edificios altos porque ninguno puede ser mayor en altura a la cúpula de San Pedro, que Roma está rodeada de montañas, las montañas del Lacio y que por un lado estaba la ciudad vieja con el Foro Romano y el Coliseo y la ciudad nueva fue construida en las afueras de la ciudad antigua aunque con tantos años, la ciudad pudo mudar sus edificios más importantes, como los que estaban en el Foro, a otra lugar diferente.

DÍA 3

El Coloseo  (por estar al lado de "El Coloso": primero estatua de de Nerón, luego de una especie de dios del sol cuando Nerón "cayó en desgracia") o Anfiteatro Flavio, es la estructura milenaria más impresionante que pueda existir. Es el símbolo de la grandeza, del poder y de la barbarie de Roma. Si bien ha sufrido mucho deterioro por terremotos, saqueos, robos y vandalismo, se puede percibir gran parte de su esqueleto intacto. Vuelvo a observar que la cristiandad quiso forzar lugares santos en lugares paganos como éste, modificando de cierta forma la arqueología del lugar. Si bien es cierto que cuando Constantino se fue a Constantinopla, dejó a Roma echada a su suerte. Al convertirse al cristianismo, no podía seguir gobernando desde una ciudad "pagana" y optó por fundar una nueva capital de un nuevo imperio o renovado (iniciando así una nueva era en la humanidad): el del Imperio Romano de Oriente. Entonces toda Roma quedó un poco en el olvido y los únicos que se quedaron fueron los Papas a cuidar y también modificar, cristianizando, lo que había quedado en Roma. Es por eso que en el Anfiteatro Flavio (su verdadero nombre), se puede ver una cruz clavada al nivel de la arena y hoy en día sigue siendo utilizado para el Viacrucis de Semana Santa en una forzada mezcla de culturas, pagana y cristiana a través del tiempo.
En el Foro Romano sucede lo mismo: entre medio de las ruinas de lo que fue el centro militar, político, social y económico de la ciudad, se ven pequeñas parroquias que fueron "insertadas" una casi al lado de la otra en los primeros años del cristianismo "legal", tratando de alguna forma de borrar lo que quedaba del imperio pagano ante la atenta mirada del Palatino, colina donde se encontraba la casa del emperador, que divide al foro del circo romano. El circo romano es otro lugar de barbarie que tenían los romanos para entretener a sus súbditos y mantenerlos en el conformismo y la ignorancia.

DÍA 4
Conocer los barrios alejados de ese museo al aire libre que es el centro de Roma, es conocer una ciudad que resurgió de las cenizas de la II Guerra Mundial y que terminó por reasentarse y resurgir en los años 60". El Plan Marshall inyectó muchos recursos a Italia luego de la Guerra cuando el país quedó derrotado y en una especie de protectorado de EEUU que fue el primer país Aliado en liberarlos. Italia pasó de ser un país pobre de Europa a ser una potencia industrial de Europa y del mundo. Sin embargo, Roma parece tener la vocación de quedarse detenida en el tiempo. En este caso, la Roma de los barrios de clase media que hoy en día siguen en los años 60. Los departamentos se repiten unos a otros con la misma arquitectura durante kilómetros de avenidas y la altura, al tener una máxima que no puede sobrepasar la Cúpula de la Basílica de San Pedro, agrava la uniformidad del paisaje urbano. Quizás por eso el diseño de interiores italiano es tan bueno e innovador: para diferenciar una arquitectura antigua y uniforme exterior.

BARCELONA


El mar es paz, tranquilidad, disfrute a la vista y Barcelona lo tiene. Es parte fundamental de su belleza y tranquilidad.
Una ciudad ordenada, con una infraestructura envidiable y a la vez tan acogedora con su "clasicismo modernista", su costa y sus montañas.

DIA 1

Eso no quita y más bien asombra que en el centro, la ciudad tenga lugares tan arquitectónicamente maravillosos. Edificios muy antiguos de estilo gótico, como el templo de la Catedral y el barrio gótico con sus calles angostas de la edad media solo para peatones. 
La Catedral es un edificio 100% gótico, tal como me lo explica una catalana y no así la Sagrada Familia, que es más conocida y se la asocia más con este movimiento.
El centro de la ciudad respeta el sincretismo entre lo clásico y lo gótico y la rambla es una alameda muy concurrida donde se ve la vida de la ciudad con mucha más tranquilidad que la vista en Londres o París.
El tren suburbano es un placer a la vista; el mar en casi todo el recorrido antes de ingresar como tren subterráneo al centro.
El Museo Picasso muestra, más que las obras más conocidas del pintor español que se encuentran en los museos de Nueva York, Washington y Madrid, muchas pinturas, estudios y bocetos que muestran la evolución de Picasso de un pintor clásico de retratos "normales" al consagrado pintor vanguardista en el que se convirtió después. 
Asimismo, el museo muestra el apego de Picasso por la vida artística en Barcelona durante muchos años, luego de 'exiliarse' en París y otras ciudades, al terminar la guerra civil.

DIA 2

Día Gaudí. Luego de visitar La Sagrada Familia, La Pedrera y La Casa Batlló, ver sus técnicas constructivas, su diseño, su estética, las fusiones con elementos naturales, los colores, etc. he llegado a la conclusión (que seguramente los estudiosos de la arquitectura lo habrán notado y mucho) de que era adelantado a su tiempo. Hasta ahora no conozco un arquitecto que haya innovado tanto, transgredido tanto y que lo haya superado. Por eso le decían "Loco". Siempre he dicho que de la locura a la genialidad, sobretodo artística, hay un paso que se cruza muchas veces. Igual que Da Vinci, Gaudí era un genio adelantado a su tiempo, ya más de 100 años.
En la cocina de La Pedrera se hace mención a la forma innovadora de los azulejos en forma hexagonal, como nuestra loseta de las calles de Santa Cruz de la Sierra. Incluso, ha sido considerado tan innovador el diseño de Gaudí que en Barcelona hay un paseo con losetas hexagonales en su homenaje.

DIA 3

El día de Reyes es muy celebrado en Barcelona y en toda España. De hecho es feriado nacional. Vi cómo lo festejaban con la cabalgata por las calles del centro ante multitudes de niños (y sus padres) que esperan el paso de los 3 Reyes Magos con sus cartas que describen los pedidos de regalos. Es organizado por el Ayuntamiento de la ciudad y participan cientos de bailarines y niños en buses descapotables.
Al día siguiente se entregan los regalos a los niños que dejaron sus zapatos para que los Reyes sepan a quienes pertenecen, todo mientras ellos dormían. Por la mañana, todos deben levantarse e ir a ver si los Reyes trajeron los regalos a los niños que se portaron bien y de lo contrario, carbón! en sus zapatos... Todo esto lo viví en un ambiente familiar muy acogedor y con muchos niños.
La butifarra es una comida típica de Catalunya (y de otras partes de España), y comer el embutido, que los hay "blanca" y "negra", sobre un cerro de las afueras de Barcelona (Masnou), con vista al mar en gran parte del camino y como desayuno, sabe mejor aún. Acompañada por judías, salsa de tomate (no ketchup), mayonesa con ajo, vino y pan. Mezclado con tomate y aceite de oliva se llama Pamb Tomaquet.
De vuelta al centro, pegado al Barrio Gótico se encuentra el barrio Born. Muy similar en la arquitectura y en lo acogedor de sus calles angostas y peatonales y con mucha movida nocturna. 
De los cerros Montjuic y el Tibidabo, al otro extremo de la ciudad, se puede apreciar la paz que da Barcelona junto al mar y el contraste de ciudad antigua y moderna a la vez. Recorriendo de un extremo a otro se puede también conocer, y por explicación complementaria de un catalán, que las olimpiadas del '92 marcaron un antes y un después en la historia y la infraestructura de la ciudad, con nuevas vías férreas, autopistas, monumentos e infraestructura deportiva y residencial, paseos junto a la costa que hicieron a Barcelona dar el gran salto a ciudad cosmopolita y universal.

DIA 4

Caminar por el centro nuevamente, deleita como la primera vez. Así como recorrer la autopista que va pegada al mar.
Caminar por plaza España, el Paseo de Gracia y sentarse a comer unas tapas y pinchos en la Rambla de Catalunya y pasar por el Nou Camp, donde juega el "universal" equipo Barcelona FC, te muestra la potencia económica en la que se ha convertido España luego de su ingreso a la Unión Europea. Y Barcelona, como segunda ciudad de España, tiene mucho que ver con eso.


jueves, 13 de abril de 2017

PARÍS

Paris es una ciudad muy estéticamente clásica. Es el mayor referente de la arquitectura 'clasicista' de todo Europa por el volumen de sus obras.
Ver la Torre Eiffel por primera vez es como sentir mariposas en la barriga o enamorarte a primera vista "real" de esa "señora" que representa a la ciudad del romanticismo y la elegancia.
"Sin dejar de ser Europa", París es menos ordenada que Londres porque los franceses aunque son buena onda y de gusto refinado, son complicados.
Hay un poco de ostentación y grandilocuencia en la ciudad pero no deja de ser un buen negocio. En algún lado leí que la Torre Eiffel es el monumento más fotografiado del mundo.
En el país de la revolución antimonárquica que marcó un antes y un después en la historia de la humanidad, es contradictorio que se siga mostrando la ostentación y el derroche del sistema económico y político del feudalismo e incluso del Imperio napoleónico por sobre (pero muy por sobre) los ideales de la revolución francesa y su historia. Luego recuerdo que es la economía, estúpido.
DIA 1
Las calles de color tenue, las construcciones de color beige y los balconcillos grises u oscuros que contrastan, le dan ese aire de que la ciudad se detuvo en el tiempo, similar a Londres y seguro que a muchas otras ciudades europeas. Pero París tiene ese refinamiento que va hasta con la forma de hablar de los franceses.
El Louvre es un palacio como los de cuentos de hadas. Eso en lo tangible, fachada e interiores e incluso en sus exteriores con el Jardín de las Tullerías. Pero en lo intangible, el museo tiene un valor cultural incalculable. Al entrar al primer pasillo y ver a lo lejos la enorme cantidad de obras de arte colgadas en la pared, me emocioné hasta las lágrimas. En mi caso, por un tema personal de agradecimiento por todo lo que la vida me ha dado y por mi amor por el arte. Destacan las pinturas de escenas bíblicas, algunas muy repetidas como la de David vencedor de Goliat, la asunción de la Virgen, la anunciación a la Virgen, las bodas de Canaan y otras. Luego de la historia de Francia y de Napoleón. Yo particularmente, valoro el aporte a la humanidad de la revolución francesa y hoy día apoyo decididamente la lucha de las mujeres por la igualdad de género. Es por eso que el cuadro de la Libertad guiando al pueblo, reflejado en una mujer con los pechos al aire y el pueblo pobre tras ella, siguiéndola a la lucha, me cautivó completamente: el mejor cuadro y obra de arte de El Louvre. La Monalisa o la Gioconda, la más visitada, la más buscada. Me quedé mirándola y me preguntaba por qué y llegué a la conclusión de que su sencillez y su sonrisa son geniales, como todo en Da Vinci, un adelantado a su tiempo unos 400 años.
Luego de muchas horas y casi por salir, vimos restos de algunas de las maravillas del mundo antiguo que justo esos días antes, le había enseñado a mi hija y le había pedido que se las memorice. En El Louvre hay restos del Templo de Artemisa en Efeso y de la Estatua de Zeus en Olimpia. Unas joyas y un lujo que solo El Louvre podría tener.
Ya exhausto de tanto caminar y estar parado, con el agravante de una hernia de disco, llegamos a la Venus de Milo y su figura femenina perfecta y ordinaria para cerrar con broche de oro el paseo por el ex Palacio de las Tullerías.
DIA 2
La avenida de los Campos Elíseos a mi me sorprendió porque pensé, por alguna razón que desconozco de mi inconsciente, que sería "abierta", sin construcciones o un área verde. Es una avenida con tiendas exclusivas que está muy bien decorada en época de fin de año que conecta el Arco del Triunfo en la Plaza de la Estrella (por sus cinco avenidas que la cruzan) con el Jardín de las Tullerías, hoy con la Rueda de Francia en perfecta línea recta.
El Arco del Triunfo con sus 4 columnas que representan: la Paz, la Resistencia, la Partida de los Soldados (la Marsellesa) y el Triunfo, es una joya arquitectónica que Napoleón quiso dejar como testimonio de su conquista de casi toda Europa. Lastimosamente no lo pudo ver terminado pero los franceses en su sepelio y con remordimiento de conciencia por haberlo dejado morir en el olvido y el exilio, hicieron cruzar el féretro por allí. Hoy sus restos descansan en la Tumba de Napoleón, otro monumento grandilocuente de la capital francesa que no pude conocer.
En el Arco del Triunfo me llamó la atención la humildad de los franceses en reconocer que la Resistencia Francesa no puede ser catalogada como "triunfo" por lo que es mencionada en el arco con un pequeño homenaje a los caídos en la contienda. Otra placa que me llamó la atención es la de la recuperación de Alsacia y Lorena en el Tratado de Versalles al finalizar la Primera Guerra Mundial, siendo que esa 'humillación' (considerada por los alemanes) fue uno de los detonantes de la subida al poder de los Nacionalsocialistas y uno de los principales motivos que gatilló la Segunda Guerra Mundial, la mayor conflagración de la humanidad. Ahí mismo, debajo del arco, recordé a Maquiavelo quien aconseja derrotar totalmente al enemigo, de tal forma que no pueda recuperarse y tomar venganza.
En la zona del cementerio de Montparnasse, hay una callecita: la rue Gaite en la que hay pequeños teatros y restaurantes. Un placer que solo ésta y otras pocas ciudades pueden darse y que algunas incluso lo están perdiendo. En un restó de comida francesa de esta calle pasamos Año Nuevo y pudimos agradecer a Dios por renovar esperanzas en la ciudad luz y en un rinconcito que lo representa de la mejor forma.
DIA 3
Los palacios están adaptados para los turistas. El Grand Palais en la Avenida W. Churchill es una pista de patinaje y en el Petit Palais de enfrente, se hacen exhibiciones. Al final de la Avenida de los Campos Elíseos se encuentra la Rueda de París desde donde se puede ver en línea recta el Arco del Triunfo y la Avenida de los Campos Elíseos, la Torre Eiffel (aunque la neblina de estos días no dejaba ver la punta), El Louvre, los Jardines de las Tullerías a los pies de la rueda, la cúpula de la tumba de Napoleón, el Sena y otros monumentos. La vista es inmejorable, ya que desde la Torre, no se puede ver la Torre.
La Torre es mágica. Estar caminando hacia ella y acordarte el camino recorrido para estar allí, lo hace increíble. Es ese lugar que representa a todos los lugares de Europa que querías conocer y que te faltan por conocer. Es como la sensación del deber cumplido, de la tarea realizada pero que no te das cuenta que lo lograste sino que solo te quedas mirando el ingenio de Gustaf Eiffel y la elegancia de la figura de hierro forjado y seguís mirando hacia arriba sin poder darte cuenta de que estás ahí y sin saber qué sigue.
DIA 4
"París era una fiesta" dice Hemingway. Seguramente lo dijo al cuarto día en la ciudad. Viniendo de Londres, recién al cuarto día uno se puede olvidar de Londres y su perfección y enamorarte completamente de esta ciudad. En Notredame, que queda en una isla sobre el Sena y confirma el gran éxito financiero de la Iglesia (el valor de sus inmuebles), se puede palpar el gran catolicismo francés. Francia e Italia deben ser las economías más grandes del mundo con mayoría de católicos entre sus habitantes y en Notredame se nota. Es un museo y un templo con una nave principal de una altura impresionante. Subir a las torres y al altillo es un placer porque se ve de más cerca las esculturas de la construcción y porque se tiene una vista de 360° de París que puede terminar de convencer al más reacio de los no convencidos de la belleza de la ciudad o quizás de alguno que tenga alguna animadversión personal contra Francia. París, verla al ocaso, es una fiesta y un placer a la vista.
Sacre Couer, la Iglesia del Sagrado Corazón está en una zona alta de París: Monmartre, donde hay muchos restaurantes y cafés en una zona exclusiva de la noche parisina. Tiene una vista hermosa de París y adentro se confirman los parámetros de belleza y devoción de Notredame
El Lido de París es un clásico. 70 años de revistas que lo hacen ser el mejor espectáculo del mundo en el teatro de este tipo. La coreografía, las vedettes, los bailarines y sobretodo la escenografía, hacen del Lido un espectáculo magistral, ahora con contorsionistas y magia incluido. El clásico baile francés del cancan, no podía faltar y recordarnos que París es una fiesta.
DIA 5
Conocer el Palais de Versailles o Palacio de Versalles es una experiencia que te transporta, a través de un tren suburbano de París, a conocer por la ventanilla los barrios de la extensa ciudad que no pierde su brillo y galantería aunque uno se aleje del centro. El palacio es el summun del absolutismo. Es la cúspide máxima de un sistema económico y social por demás de ostentoso y lujoso, obsoleto para nuestros tiempos. El ancient regime llegó a reflejar en este palacio, y durante el siglo de oro francés, su máximo apogeo. Es la maravillosa obra humana de las artes en un espacio reducido (para la nación y el mundo). Las infraestructura interior y exterior del palacio, así como los edificios y jardines anexos, los dominios de María Antonieta, concentraban lo mejor de su época alrededor de la figura de una persona, el rey, a la que se creía que estaba "iluminada" por Dios para gobernar a sus súbditos: la religión, la política, "la corte", la música, la ópera, la caza, etc., todos con un espacio en el palacio, cerca o "a la mano" del rey.
Alguna vez leí que las revoluciones son pequeños pasos previos para el "gran" paso cualitativo que cambia las estructuras más profundas de un estado. La gradual majestuosidad del palacio, con sus aditamentos cronológicos, reflejan esos pequeños pasos que llevaron al hartazgo de una patria excluida del excedente, fruto de su trabajo (aunque en parte se deba al trabajo de colonizar y explotar los recursos de territorios sometidos de ultramar).
La revolución francesa del 14 de julio de 1789, día de la toma de la Bastilla, rompió la burbuja en la que se encontraban los monarcas y los feudos, dando paso al cambio hacia una nueva era de la humanidad y cerrando para siempre un régimen excluyente e injusto. Aún así, el legado artístico del Palacio de Versalles, es muy valioso y muestra de lo que es capaz el ser humano en cuanto a producción artística y estética se refiere aunque haya sido para disfrute de unos pocos.

LONDRES

Ciudad ordenada y clásica con el toque perfecto de modernidad dentro de lo estéticamente sobrio y perfecto. Una de las características de los ingleses: sobriedad, clasicismo, educación, y 'practicidad'. Dentro de todo su orden y sobriedad, pueden flexibilizar las normas para que las cosas salgan bien sin perjudicar al otro: dar una vuelta en "U", donde está prohibido, o pararse donde no se debe por unos segundos. El verlo como algo "bueno", da la señal de que el entorno lo es todo. Si en el entorno se respetan las normas, existe libertad y las reglas igual están como ultima frontera, una pequeña infracción que no altera el sistema, no se ve mal o no se percibe como caótico.
DIA 1
Llegamos al aeropuerto de Gatwick a las afueras de Londres. Pequeño pero dinámico. Primera impresión del orden y la 'practicidad' (voy a usar mucho esta palabra en Londres). Se que hay otros, pero para mí, el primer aeropuerto que conozco que tiene conexión al tren suburbano que nos llevó hasta el centro de Londres, a la estación Victoria. Rápido y práctico en cuanto a la compra de tickets y movilidad del equipaje, además que el servicio contratado era expreso.
La zona del hotel, de lujo: Chelsea. Cerca al centro y al Támesis, con casas que parecen salidas de las películas que nos "culturizan" y que uno cree que no existen y que son solo de ficción: Mary Poppins por ej. y de noche, La profecía o El Exorcista. Se percibe que el nivel de vida debe ser de "primerísimo" mundo con casas de valores de los más altos del globo y vehículos estacionados en la calle, en lugares asignados por vivienda de las mejores marcas como algo muy común: Rover, BMW, Mercedes Benz, Porsche, etc.
Los almacenes Harrods, un lujo en todo sentido. La decoración navideña, sobria pero majestuosa. Harrods es una tienda de departamentos con las mejores marcas. No muy grande a comparación de los malls de los gringos. Y todo es así, en general, en la comparación entre "padres e hijos": las casas, los autos, las tiendas, la comida, etc.
DIA 2
Caminar por Victoria Street hasta Westminster desde Chelsea, un verdadero placer: comercios bancos, restaurantes en la zona de destino; y casas clásicas, embajadas, pequeños y sobrios chalets en la zona de partida. 
Se percibe mucha influencia italiana en la gastronomía: comida y vinos. Se percibe mucha libertad económica con los bienes y servicios de todas partes, al menos en lo que a libre comercio se refiere. Esto quizás porque el mar ha sido la conexión de la isla al mundo a través del comercio, la colonización, etc.
La abadía de Westminster y el Big Ben, no son tan grandes como uno piensa cuando lo ve en imágenes remotas. El parlamento sí o quizás porque sé de la importancia de esta institución inglesa que antes de la revolución francesa, dio un equilibrio necesario de poder ante la monarquía con la revolución  Gloriosa. Además de la antigüedad del monumento. 
En la Westminster Square hay monumentos a Gandhi y Mandela, lo que muestra la grandeza y la educación de los ingleses, quienes fueron sus adversarios en su momento.
DIA 3
Comprar entradas revendidas por Internet para ver un partido de la Premier League, a mi juicio, desde hace unos 10 años la mejor liga del mundo, muestra la multiculturalidad de Londres y del fútbol. Unos paquistaníes me dieron las entradas minutos antes de que empiece el partido luego de insistir mucho para que me entreguen lo que ya había pagado. Mafias hay en todos lados.
El estadio Stamford Bridge, impecable: la cancha, las butacas 'acolchonadas', el orden del ingreso y la salida y... el entretiempo: cerveza solo por ese momento y prohibido durante el partido y en las tribunas. Solo en el área interior de las tribunas con zona VIP para los de entradas más caras y con pantallas para ver el partido por si Ud. se adelanta o se retrasa unos minutos en reincorporarse a su butaca.
Para ser una zona residencial y céntrica, la desconcentración  de las 50 mil personas que habían en el partido, es muy rápida. Buses urbanos (de 2 pisos), interurbanos, subways (metro) o taxis. Preferí caminar los 3 km que superan el estadio del hotel y conocer Chelsea más a profundidad en su zona un poco más de clase media pero de clase socio-económica alta para cualquier país latinoamericano. Pequeños cluster comerciales cada 10 cuadras con todos los servicios y comercios necesarios para la zona. Así debe ser en todos los distritos londinenses en una ciudad que, por su orden, no parece albergar 8 millones de httes. en su gran área metropolitana. Conozco una de 2 millones que está saturada por el desorden y el caos del transporte urbano y el comercio ambulante, totalmente inexistentes en Londres (no así en Nueva York y París, por ejemplo).
DIA 4
El famoso cambio de guardia del Palacio de Buckingham no se da todos los días y en uno de esos días que se da entre Navidad y Año Nuevo, son miles de personas venidas de todo el mundo que quieren verlo.
Es una ceremonia muy protocolar con mucho simbolismo, orden y sobriedad como todo lo inglés pero nada fuera de serie. Más me llamó la atención el monumento en frente del palacio y el mall o avenida que conecta el palacio con la estatua de Carlos. Recorrerlo en bicicleta, durante el día que está cerrado al tránsito vehicular, es un placer. El verde y el agua de los estanques del parque da una sensación de libertad en medio de todo el simbolismo de la monarquía más poderosa.
Subirse a un taxi es toda una experiencia en Londres: vehículos adaptados para la comodidad y seguridad del pasajero con ese contraste entre lo clásico y lo moderno. Los taxis son modelos antiguos con la posibilidad de pagar con tarjeta de crédito.
El Ojo de Londres es un gran ardid para atraer más turistas a la ciudad. Una nueva atracción que no tiene ninguna gracia arquitectónica pero que ya es un símbolo de la ciudad, casi tan conocida como el Big Ben. Ofrece una hermosa vista de la ciudad desde el Támesis aunque la Torre de Londres y el London Bridge escapan a su vista.
El Puente de la Torre o la Torre de Londres es una joya arquitectónica y de ingeniera clásica en el río. Al otro lado del río, se erige una city de edificios modernos y característicos de uno de los centros financieros más importantes del mundo. Las finanzas es otra muestra de la vocación de los ingleses por la conquista de ultramar.
DIA 5
Ultimo día y día de museo: El Museo Británico. No cobran entradas, piden donaciones que deben ser colocadas en urnas transparentes. Todo muy british.
El hall del museo es un vidriado con formas rectangulares diseñado por el famoso arquitecto inglés (el más famoso del mundo), Norman Foster. Contrasta modernidad con el diseño clasicista del edificio.
Las obras de artes, más que ser de autores fetichistas, son de la antigüedad con mucho interés (u oportunismo de la disponibilidad) por la cultura egipcia.
La estación Saint Pancras donde se toma el tren de alta velocidad EuroStar, sigue la arquitectura londinense por fuera: ladrillo visto y blanco aunque por dentro se ha remodelado con madera y elementos modernos para los servicios del tren bala que pasa por debajo del Canal de la Mancha: toda una aventura.